庄福BICサイト　　平成1８年１１月８日更新　　２０年４月２６日更新 　

. 　　【唐尾座の芝居】　大江考祥　著 明治の初め頃、東山村（瀬高町）大字小田の氏神、唐尾八坂神社の祇園祭に、余興として唐尾座主催の芝居が上演された。その俳優は、主として唐尾の人々が祇園祭に、１ヶ月前から稽古して当日上演していた。（５月１日小屋入り、６月１日奉納）たまたま明治４年（１８７１）に上演したものが大変出来映えが良かったので、近隣の町村でも評判でした。そんなことから、その年、熊本県長洲町からの招きで興行したのが唐尾座の旗揚げになったようです。その時の地域別の一座の人々は、唐尾７人、山下２人、山中２人、八女郡兼松１人、野町１人、本吉１人の合計１４人でした。その後、次第に盛んになり、明治２８年（１８９５）頃には全盛期を迎えた。専門の衣装方、かつら方をやとい、唐尾座の名声は、熊本や佐賀方面にも聞こえるようになる。ひいきの女性客の金銭的援助が座の経営を大きく支え、踊って、もうけて、銀行を建てたという嘘のような話も聞かれたと伝わっています。全盛期の役者として、「嵐徳三郎、中村三吉、浅尾鬼工丸、市川虎平、市村家吉、中村成子、中村巴若、坂東定市、いちかわ恵三造、浅尾玉車、市川花柳（団十郎）、中村米三郎」などがいました。唐尾座は、夏．秋の祭りや他村の祭りをめあてに稽古に励んでいました。本拠地唐尾には、上下に常設舞台が設けられていました。役者の嫁さんは、夫から踊りを習って踊ったそうです。尾上多三郎は、お寺で修行したことのある人で、学問があり、やせ形で裃（かみしも）が似合ったとのことです。坂東薪笑は、大阪の人で、唐尾の女性を嫁にしたといいます。踊りが上手で唐尾全域に踊りをはやらせたといいます。松本団松と芸名が墓石に彫られている人もあったそうです。役者は化粧するおしろいの鉛毒のため早死にした人が多かったそうです。 このように栄えた唐尾座も、大正１２年（１９２３）９月の関東大震災の不景気で大きな打撃を受け、また、映画の発達等もあって、その後復興することができませんでした。唐尾座の出し物は、創作や踊りだけのものでなく、主なものとしては、「自来世（じらいや）」．「肥後駒下駄」．「太閤記」．「隅田川続俤（こちのおもがげ）」．「先代萩」があり、市川九団次の当たり芸は、「播隋院長兵衛（ばんずいいんちょうべえ）」であったとのことです。後期には、浄瑠璃芝居の中間に浪花節入りのものも上演されたと言われています。

唐尾は、江戸時代は柳川藩と久留米藩の国境の宿場町として、また矢部川上流の山村から里へ出た最初の町として、旅館や飲食店が立ち並んでにぎわっていました。紙すきの製紙でも有名でした。 　　　　（ふるさとの昔ばなし瀬高の民話と伝説より） 常設劇場、映画館などなかった明治年代から大正中頃までの人々の憩いの場は野舞台（のぶて）が唯一の娯楽場であった。現在の福岡銀行の西北部の本長寺が引越ししてくる前の空き地や、下庄小学校の旧正門入口の向え付近、談議所の荒木病院の所などの空き地に木や竹で囲いをし、莚（みしろ）でふさいで仮芝居小屋が仮設された。観客は十人弁当箱に一杯の御馳走を詰めて持って行き、幕あいに酒を酌み交わしながら芝居に興じた。農村では昭和３０年代までは祭りの余興として、農家の庭に仮芝居小屋を設置して旅芸人を呼び演技を楽しんだ。

【瀬高劇場】 明治２４年九州鉄道、矢部川駅（現瀬高駅）が開業。明治４２年には柳河軌道（柳川～瀬高）が開業され輸送手段が変化し矢部川駅周辺には旅館、料亭、馬車駅ができ、下庄の軌道沿いの田畑（現在の栄町・恵比須町・矢部川）に跡取りでない商店の次男などの新規開店や従来の店を移転するところが増える。 大正１２年の秋、瀬高の酒造業は全盛時代を向えていた。これらの酒屋（酒造家）が出資、株式会社を組織し、芸能部門へも手をのばして、瀬高町下庄栄町に出来たのが瀬高劇場である。当時筑後地方一番の立派な広々とした劇場で、客席に花道が備わり、二階席もあった。落成時の初演開場は、歌舞伎の名門、沢村宗十郎、沢村長十郎を迎えての「杮落とし（こけらおとし）」の芝居で幕を開けた。演題は「紅葉狩り」「義経千本桜」などであった。劇場の中に売店が設けられ、これを「中茶屋」といつた観客へ座布団や酒肴、湯茶を提供する商売である。そのサービス係をする女性を「お茶子さん」と呼び、働きながら芝居や映画が見られ、おまけにチップが、たんまりもらえた。興行師（小家主）は会社（劇場）側と契約を結び、契約金をはらい契約期間経営にあたるわけである。案外高い契約金を払っていたようである。劇場の付近も客目当ての商店が増えてくる。 戦後の昭和２０年代も中央の一流俳優、役者、歌手が相次いで瀬高に来演し、劇場の大きさに驚いたのもこの時である。昭和２６年（１９５１）には瀬高劇場で美空ひばりの歌謡ショーが開演された。当時、美空ひばりは１４歳の中学生であった。劇場周辺ではひばりの姿を見ようと大衆が押し寄せた。ひばりは栄町のすずらん化粧品店で買い物のために立ち寄っている。宿泊には瀬高駅前の旭屋旅館を利用したが、現金の盗難にあい、母親の喜美枝は「二度と瀬高には来ない」と怒っていたという。瀬高劇場での映画は松竹系を上映していた。悲しい口笛・鞍馬天狗　角兵衛獅子・君の名は・リンゴ園の少女・２等兵物語・二十四の瞳・喜びも悲しみも幾歳月・あの丘越えて（写真は当時の美空ひばり） などがある。 昭和２１年５月に矢部川３丁目に山門映画館が開館している。館主は野田義勝氏で東宝系の映画館であった。青い山脈・小次郎佐々木・森繁主演の社長シリーズ・７人の侍・ゴジラ・３人娘・天国と地獄など映写した思い出がある。 昭和２９年には一番街通りの現在のスーパーサンリブの場所（元、重富材木置き場）に東映系の瀬高東映映画館が落成し、歌手の小林旭などが来館ている。館主は牟田口定夫氏であった。ひめゆりの塔・笛吹き童子・新吾５０番・水戸黄門・旗本退屈男・宮本武蔵などを映写した。昭和３０年代には火災により休館し、後に復館したが、昭和４１年に閉館している。昭和４０年代の映画産業はテレビの発達普及により、入場者が減り劇場、映画館も姿を消していった。山門映画館も同時期位に閉館し瀬高の娯楽のが場が消え去った。 再び昭和初期の創業時に話をもどす。栄町に劇場が出来てから急速に商店が並び、商業圏が形成されて行った。そして、栄町から東進して恵比須町、矢部川３丁目の方へ家が建ち並び、商店が増え、田畑が消えて変革して行った。昭和１５年に国道２０９号線が完成、柳川－南関道路の交差点（恵比須町）付近が交通の要所となり、加えて郵便局、警察署、金融機関がここに集まってる。（写真の黄色い建物の瀬高薬局が瀬高劇場跡）

. 　【清水名所を唄いこんだ相撲甚句】（日本で始めて披露） 雲龍の土俵入の図（右・大刀持ち足代山・左・露払い田子の浦 日本で最初に唄われた相撲甚句と言われている。今から１３０年前の文久２年に第１０代横綱になった雲龍久吉は、隣の旧大和町（柳川市）皿垣開に生まれ、明治２３年に６８才でなくなりました。 横綱土俵入りの儀式に雲龍型を創った人で、時の柳河藩主のお抱え力士でありました。 三柱神社（現・柳川市）の奉納相撲の折唄われた相撲甚句（地方巡業の時、土俵を盛り上げるためのサービスとして歌う唄）で、その甚句のため一段と人気を得たそうです。 文久２年８月３日から３日間三柱神社で相撲興行があり、雲龍は横綱の土俵入りを披露し、故郷に錦を飾り１万人余の観客は大喝さいをあびました。その時の大刀持ち（右）は足代山あじろやま勇吉（幕下１２枚目）で瀬高町本吉出身で姓を由留部と称していたということです。露払い（左）は田子の浦鶴吉三（幕下７枚目）で三橋町矢ヶ部出身でした。 また後年、瀬高町文広作出の出身で押尾川部屋で前頭の「汐井川」という力士もいました。 　ハア～～ 筑後柳川本吉名所と聞かしゃんせ 百軒あれども三軒屋　　新町中町のりこえて 石の鳥居や車橋　　　　登りかかるが三折坂 三体堂ちょつと拝み　左のかたを眺むれば 清水寺は天台宗　　　　寺の開基も、いと古く 秋のもみじに春桜　　　　愛宕の山はそば立ちて お山の景色すぐれけり　　千体仏や石羅漢 仁王と山門のり越えて　　八十段をかけ登り 千代よろずの大杉や　　　音羽の滝はかがやかに お手を洗って手を拭いて　ゴーンと鳴らす前の鐘 真心こめて雲龍が　　　　百度参り願を立て 地方巡業のこの時は　　　必ずお参りいたします 　　　ドスコイ　ドスコイ 　　　ハア～～ 　　　筑後柳川本吉名所と聞かしゃんせ 　　　百軒あれども三軒屋　　新町中町のりこえて 　　　石の鳥居や車橋　　　　登りかかるが三折坂 　　　三体堂ちょつと拝み　左のかたを眺むれば 　　　清水寺は天台宗　　　　寺の開基も、いと古く 　　　秋のもみじに春桜　　　　愛宕の山はそば立ちて 　　　お山の景色すぐれけり　　千体仏や石羅漢 　　　仁王と山門のり越えて　　八十段をかけ登り 　　　千代よろずの大杉や　　　音羽の滝はかがやかに 　　　お手を洗って手を拭いて　ゴーンと鳴らす前の鐘 　　　真心こめて雲龍が　　　　百度参り願を立て 　　　地方巡業のこの時は　　　必ずお参りいたします 　　　　　ドスコイ　ドスコイ

【大関・御所ヶ浦磯右衛門】 真木出身の「御所ヶ浦磯右衛門」が２５０年ほど前の宝暦１０年（１７６０）に江戸番付けの最高位の東大関として活躍しました。大関が最高位であったのは、当時はまだ横綱制がなかったからです。寛延・寛歴（１７４８～６０）の全盛期には「相撲にかけて仙なり」と評された名人で、１７３ｃｍの小兵ながら、１１年間に７敗しかしなかったという。御所ヶ浦は本名を倉吉と称し、享保３年（１７１８）に真木村の地侍の家に生れたが、２０才で親が亡くなって没落したので元文３年（１７３８）に相撲界に入門している。九州相撲の呉服織右衛門の弟子で、上方が勧進相撲の中心だったころから取り、大灘・荒灘と名乗っていた。江戸には宝暦１０年(1760)１０月、御所ヶ浦礒右衛門で大関として登場。 宝暦１１年１０月小結に下って下の名を平太夫と改める。数え５２歳まで取り、晩年は二段目に落ちるなど負けが込んだ。力あくまで強く、向こうづけの押しは「牛の押しきたるごとし」と絶賛され、関東方御所殿の牛首という異名があった(「相撲今昔物語」)。相手の胸に頭をつける取り口を考案したと伝えられる。親が質入れした田畑を倹約の末に８年で取り戻したと伝わる。旅中でも、いつも氏神さまに詣り、師匠の恩に感謝していたので、心掛けに皆が感心していたと伝わる。明和６年（１７６９）１１月前頭で引退、御所ヶ浦（筑後）部屋を設立し出水川 貞右エ門（小結）、音羽山 瀧右エ門（関脇）、片男浪 八十右エ門（関脇）、御所海 浪右エ門（上段）、大海 嶋右エ門（大関）、三國山 宗右エ門（上段）、八ッヶ隅 市太夫（大関）、の力士を輩出している。真木には御所ヶ浦磯右衛門からの相撲の軍配を形の片胴うちわ紋の先祖代々の墓があります。 片胴うちわ紋 　　　　【瀬高の女相撲興行】 昭和初期から始まった瀬高の女性による女相撲は、面白く構成し演じられた取り組みで、民衆の喝采を浴び、昭和４５年頃には最高に盛り上がっり、女（おなご）相撲文化を築きあげた。 昭和初期の女関取

　　　　　　　　　　　.

. 　　　【瀬高御門の子守唄】 この唄は、大正時代まで子守り唄として歌われていました。 瀬高御門は、明治５年に柳川城が災上焼失した後、今の下庄上町にある引接寺いんじょうじに移され山門となっています。（現在台風被害の為に倒壊） 以前、瀬高御門は柳川の国道橋より南へ１５０mほどの所にある水門のそばに建てられていた藩政時代の厳格な城下町に入る正門でした。 　　　 　　　カーラス　カーラス　はよもどれ 　　　瀬高御門の　せかりょるぞ 　　　赤鬼　青鬼　でてくるぞ 　　　瀬高の御門の　せかりょるぞ 　　　早よ　もどれ　早よ　もどれ 　　　瀬高御門の　せかりょるぞ 　　　　　　　　　　　　　　　　.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

ホタルのわらべ歌 （昭和３０年代まで夏期子供の集まりで歌われた） 　ホーホー　ホータルけー 　あっちの　みーず（水）はにーがいぞー 　こっちの　みーず（水）はあーまいぞー　　　　　 　ひっしゃく（柄杓）もってけー 　たご　もってけー　 　マンマンシャンな　幾つ 　十三　七つ 　七つでやや生んで 　そのヤヤ　ええ（愛）らしか 　姉しゃんに　おん抱かしゅ　　　　　　　　　　　　　 　筑後地方のわらべ歌

	郷土の歌人文学者　北原白秋（沖端出身）明治18年－昭和17年 北原白秋は明治１８年（１８８５）山門郡沖端（現・柳川市）の柳川藩、御用達の海産物店の家で生まれる。のちに生家は北原酒造となる。姉は瀬高町上庄の「菊美人」の酒造家に嫁いでいる。母親の実家は南関でたびたび遊びに瀬高を通り遊びにいっている。明治３４年頃の中学伝習館に四人の文学少年の北原白秋の同僚の由布白影は瀬高町の女山出身で俳句の巨匠松尾竹後である。 沢山の作品を出筆、近代日本の文学、文芸に大きな足跡をのこした歌人、文学者である。故郷、山門を歌った詩多数、柳川市内、清水山に白秋の句碑あり。 昭和１７年（１９４９）東京、杉並で永眠。 白秋の詩集には「耶宗門」　「東京景物詩」　「白金ノ独楽」　「思い出」　「水墨集」など多数。 作詞では「この道」　「あわて床屋」　「砂山」　「ゆりかごの唄」など多数のなじみの作品を残している。 北原白秋記念館へのリンク
	. 【山門の歌】　　　 山門はもうまし邪馬台国、　いにしえの卑弥呼が国、　水清く、野の広らを、 　　　　　　　　　　　　　 稲豊かに酒を醸（かも）して、菜は多（さは）に油しぼりて、 幸（さちお）ふや潟の具と、珍うずの貝、 ま珠　照る鰭（はた）　見さくるや童（わらべ）が眉に、 霞引く女山（ぞやま）　清水。 朝光（あさかげ）よ雲居立ち立ち、夕光（ゆうかげ）よ潮満ち満つ。 げにここは邪馬台（やまと）の国、 不知火や筑紫潟　我が郷（さと）は善しや。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
	【清水一首】 ちち恋し　はは恋してふ　子のきじは 赤と青もて　そめられにけり　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　（清水本坊前の句碑） 　　　　　　　　　　　　　　　　　.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　

	. 　【幸若舞】 瀬高町が誇る伝承芸能といえば日本最古の舞楽として約７００年の伝統をもち、日本芸能の原点といわれている「幸若舞」である。 １５８２年京都において朝廷警備の任に就いていた、山下城主蒲池鎮連と越前出身で幸若舞の達人大沢自助幸次の出会いから始まる。二人は幾度かの出会いを重ねる中、天正１０年（１５８５）山下城に大沢を招請して幸若舞を伝授を開始した。 蒲池家はその後零落するが、舞の方は家臣の手を通じて伝えられ、天明7年(1787年)松尾増墺(ますおき)に伝えられた。 松尾増墺は大江に住んでこの舞の後継者を作り、代々松尾家を家元と称するようになった。１８１１年頃には幸若舞は大江村のみならず、下妻郡北長田．南長田．あたりにも伝承されていた。舞は中世に流行した語りを主としたものです。 明治維新後、禄を離れた越前幸若をはじめ各地の幸若舞は、早くその舞を捨ててしまったが、ひとり大江に残った大頭流の幸若舞のみがその芸統を守ってきたのである。 織田信長が愛好して舞った幸若舞曲の「敦盛」は素材を「平家物語」から取ったもので、一の谷合戦で熊谷直実が自分の息子と同じ年格好の平敦盛の首を討った無常を感じて出家する話です。織田信長が桶狭間の戦いにおいて、決戦前夜に舞いを踊った一節です。 「思えば此の世は常の住みかにあらず、草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。金谷（きんこく）に花を詠じ、栄花（えいぐわ）は先立って無常の風に誘わるる。南桜（なんろう）の月をもてあそぶ輩（ともがら）も、月に先立って有為の雲に隠れり。人間五十年、化天の内をくらぶれば、夢幻のごとくなり。一度（ひとたび）生を受け滅せぬ者の有るべきか。是を菩提の種（たね）と思い定めざらんは、口惜しかりし次第ぞと定め、・・・」 これが、織田信長が舞った越前の幸若舞「敦盛」の曲の一部分です。現在、大江では復元作業を進め、平成２０年にはお披露目する予定という。 幸若舞は毎年１月２０日に小雪降るほど底冷えする大江の天満宮境内の舞堂で五穀豊穣を祈って奉納されます。現在語り伝えられている曲目は１０種余りで、「日本記」「扇の的」「浜出」「安宅」「八島」「和泉ヶ城」「高館」などの勇ましい軍記物がほとんどです。舞堂の背景に張られる幕には、菊、五七桐、下り藤の紋が大きく染め抜かれ、格式の高さを示しています。後世の歌舞伎をはじめ各種芸能の原形として注目されています。国の重要無形民俗文化財。 　　　　　　アクセス地図へのリンク（瀬高なす）　　　　　　（写真は旧瀬高町HPより借用） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
	.	.	.

【蘭法医・恵美伍一郎】 瀬高地方における、蘭法医学の始祖は、恵美伍一郎と言われる。恵美伍一郎は、上庄二百町の漢方医の恵美朴元の長男として生まれ、長ずるに及び、明治７年頃に東京医学校に蘭法医学を学び、東京出身の夫人と結婚して、郷里の瀬高に帰り、現在の八坂神社の前に医業を開いた。その建物は今も一部を改造されているが大体の形式は当時のまま残されている。式台作りの玄関を入った右側に投薬窓があり、当時の面影を偲ぶこたができる。建物は二階バルコニー付きの洋風建築で、当時としては、洋風建築物は誠に珍奇で進歩的なものとして近隣は勿論、遠く福岡方面からも見学者が後を断たなかったと云う。恵美一家が大牟田に引移りに及び、現在は森田氏の所有となって売り家の看板がある。恵美伍一郎は三橋町中山の３代山門郡医師会会長田中省三（大正4年～昭和18年）より二．三年先輩であり、以後幾多の医学生を育成されたと云われる。

　　　.瀬高の歴史と文化、表題へ 　 　トップへ