庄福BICサイト　　　　　　　　　　　　　　　　Ｈ２４・１０・１０製作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 福岡県みやま市山川町清水(しみず)

清水(しみず)集落は、洪積期に形成された扇状地の台地,の上に広がる「みかんの産地」山川町の北斜面に位置し、山間部には古代ロマンを潜めた古墳群があります。山裾には清水集落が広がり、さらに北西に本吉から続く古代に条理制(じょうりせい)が施行された水田が広がり、古地図でも確認できます。東端の東清水春日社の裏脇には豊臣秀吉が薩摩の島津征伐の為に通った太閤道（九折(つずら)〜虎坂〜面の上〜赤坂野町）が、藩政時代では薩摩や肥後の大名が参勤交代に利用した薩摩街道（西清水（旧南広田村）〜面の坂〜野町〜北関）が通っていました。(.)清水村は明治９年に南広田村(みなみひろたむら)と在力村(ぜいりきむら)が合併して誕生したものです。明治３年の資料には南広田（耕作地４９町）在力村（２４，２町）の資料が残っています。当時、天満宮が南広田の産土神(うぶすなかみ)、春日神社が在力村(ぜいりきむら)の産土神とみられ、現在の清水は東清水（旧在力村）(.)と西清水（旧南広田）の区割りがある。筑後平野の南端に位置した清水地区は、蒲地山→河原内→清水→宮園(みやぞの)→海津(かいず)に流れる大根川の流域にあたり、(.)地下水（伏流水）が湧き出す堀が点在していました。軒先の井戸や小さな堀からも湧(わ)き水（夏は冷たく冬は暖かい）が、こんこんと出ていました。このことが清水の土地名の由来となったでしょう。明治２２年３月には河原内村・清水村・大広園村(おおひろぞんむら)・松田村を合わせて緑村となる。(．)明治４０年１月１日の大合併で緑村の河原内村(かわはらうちむら)と清水村のみが山川村に、緑村のうち松田村と大広園村は瀬高町に編入されました。(.)

明治１５年頃の測量地図

【在力村(ぜいりきむら)と面の坂】

古代の清水集落は、有明海の海岸線が深く入り込んだ海岸であったろう。ここに住んでいた古代人は、樹木に覆われた山川町の台地を「面」と呼んでいたであろう。清水から竹林が覆いる切通しの坂道がある。今でも地元では台地に上がる坂道の麓(ふもと)付近を「面の口」、長い坂道を「面の坂」坂の頂上を「面の上」と呼ぶ。坂の途中にはクスワン塚古墳、面の上古墳、などがあり、東側には河原内(かわはらうち)の九折(つづら)大塚古墳が存在している。中国後漢朝について范曄(はんよう)（398年 〜 445年）が著した歴史書『後漢書』東夷伝に「安帝(あんてい)の時代である永初元年（紀元１０７年）、倭の国王帥升(すいしょう)等、生口(せいこう)（奴隷の意）百六十人を献上し、安帝に謁見(えっけん)（目上の人にお目にかかる）をお願いした。桓帝、霊帝の時代（１４６〜１８９年）の間、倭国は大いに乱れ、さらに互いに攻め合い、(,)何年も王がいなかった。」とある。古代遺跡の多い現在の河原内・清水・尾野地区一帯は邪馬台国成立以前の「倭の面上国」の所在地ではと、郷土史家の村山健治氏らは推理している。(,)面上国とは邪馬台国の卑弥呼の時代より１３０年程さかのぼる時代に存在した国である。(,)時代は下り、慶長５年（１６００）９月、東軍の徳川勢と西軍の豊臣方は雌雄(しゆう)を決せんと関ヶ原で戦ったが東軍の勝利となり世は豊臣から徳川の世と変わった。(.)敗れた西軍（豊臣軍）に味方した立花宗茂は柳川城を明け渡し、加藤清正の一時預かりにの身となり高瀬で蟄居(ちっきょ)し、正室の闇千代(ぎんちよ)姫は母と肥後の赤腹(あから)村に移り住んだ。柳川城には関ヶ原の戦いで石田三成を生捕った功績で筑後国の藩主となった田中吉政が城に入った。不自由な生活を過ごす闇千代(ぎんちよ)姫が住む肥後に松延村の樺島庄屋の嫡男樺島彦左衛門と本郷村の壇庄屋の嫡男壇七郎兵衛は旧主を慕(した)い危険を犯して幾度も米や金品を仕送っていたが、ついに国境で警備役人に捕えられてしまった。そして「糧米(りょうまい)を国外へ持出した罪」で面の坂刑場で樺島彦左衛門と壇七郎兵衛は磔(はりつけ)の刑に処された。処刑された平地の「面の坂刑場跡」はその後「ハタモン場」と呼ばれるようになる。これはハタモノ即ち磔(はりつけ)が訛(なま)った言葉である。大庄屋樺島式部(かばしましきぶ)もその刑場から北へ坂を下った、在力村からの坂と面の坂と合流した狭い平地で斬首(ざんしゅ)された。後に、この坂は「首切り坂」と呼ばれる。本郷村の庄屋・壇大炊介(おおいのすけ)も矢部川一本松の川原で同じく処刑されたが、その後、立花宗茂が再び柳川城主になると届けた恩義と忠誠心の褒美(ほうび)として元和７年（１６２１）に檀家は本郷組大庄屋職を樺島家は楠田組大庄屋職の永代世襲を賜った。(,)　　　　　（木村精二著・田中吉政と「面の坂」の刑」参照） 寛文５年（１６６５）�蜷�藩主３代立花鑑虎(あきとら)の時、九州の大名の参勤道路となりました。古老の話しでは参勤交代時に、病死した武人がこの近くに埋葬されているとの事で無縁墓地(むえんぼち)も多くて寂しい所である。西清水出身の「小路」さんからの故郷の思い出のメールには「私は西清水の家から山川中学校（尾野・原町）までを自転車で、毎日、昼間でも不気味(ぶきみ)な坂を上り下りしていました。周囲は竹やぶに覆(おお)われていて部活で遅くなった日などは周囲は真っ暗闇でさすがに怖かった。子供の頃、面の坂、虎坂の周辺で「肝試(きもため)し」をするのが夏の夜の恒例行事（子供らで勝手に）でした。」とある。(.)       竹やぶに覆われた面の坂   首切坂入口（東清水） 首切り坂と面の坂が合流する付近  　　　,

春日社　　　東清水

応永３４年（１３９６）１１月２０日の創建と言われます。境内に「天明二壬寅年」（１７８２）と刻まれた手洗い鉢がある。河原内の春日大明神と同じく御祭神は大日霊尊・天児屋根尊・経津主神。(,)旧柳川藩志には,財(？)力村の春日神社、祭神藤原鎌足。例祭１１月２０日、社地２反７畝１５歩、村誌に社地東西９間、南北４０間、面積３６０坪。とある。(,)

【虎御前の墓】　（伝承話し）

鎌倉時代の曽我物語では伊豆地方のにおける領地争いで，伊東祐親(いとうすけちか)（曽我兄弟の祖父）と工藤祐経(くどうすけつね)の間にトラブルが発生し，そのため祐親の息子である河津祐泰(かわずすけやす)が殺された。残された祐泰の妻は幼い２人の息子を連れて曽我氏と再婚した。(.)その息子の兄は十郎、弟は五郎といったが成長するに従い実父の仇を討たんと工藤祐経を伺っていたが、 建久４年（１１９３）、源頼朝(みなもとのよりとも)が富士の裾野で狩りを催したときに， 兄弟は工藤祐経の陣幕を突き止め、夜の風雨を突いて見事父の仇を討った。兄の十郎はその場で新田忠常に切り殺され、(．)弟の五郎も生け捕りになった後、頼朝に直々に取り調べられて処刑される。兄弟が死んだ後、十郎の恋人、虎御前(とらごぜん)、１９歳は曽我の母のもとを訪ね兄弟を弔い出家する。兄弟の霊を弔いながら諸国を回り、途中筑後の国まで来てしばらく女山(ぞやま)に身を寄せていたが、同じ所に永く逗留もできず再び意を決して行脚に旅立ち肥後に向かおうとして通りかかった在力村(じいりきむら)（東清水）の坂道にさしかかったとき疲れから倒れ、それを知った村人が駆けつけたが、(.)すでに息を引き取ったあとであった。その後はこの虎御前の死を悼み、倒れた坂道の脇に葬(ほおむ)り、供養したとある。大きな案内板のある虎御前の墓とは明和２年（１７６５）と明和９年（１７７２）の墓石の後ろに建っている「天文元年」（１５３２）と刻まれた石塔の台座で、以前は台座上に地蔵尊(じぞうそん)があったが道路拡張工事の際に誤って道路下に埋められたという。曽我兄弟が父の仇(かたき)を討ったのは建久４年(１１９３)で３００年程の隔たりのある室町時代の墓であるので虎御前とは結びつかない。鎌倉・室町時代、こうした怨霊鎮圧(おんれいちんあつ)の話を語りながら農村を回る尼僧姿で諸国を遊行して歩いた一種の女旅芸人「虎女」の”曽我語り”の唱導(しょうどう)により全国に伝播し、御霊信仰と結びつき、曾我兄弟の供養墓や百堂・虎石などを建てられとも言われる。この地でも同じく地名までも虎ノ尾があり、坂の名称も虎坂と呼ばれている。(.)

九州の虎御前伝承  大分  小野鶴    西ニシ光ヒカリ寺テラ  虎トラ御前ゴゼン石碑  虎トラ御前ゴゼン 曾我ソガ兄弟キョウダイ供養クヨウのため，虎トラ御前ゴゼンは観音像カンノンゾウを背負セオい西ニシ光ヒカリ寺テラに落オちてきた。虎トラ御前ゴゼンは，ここで没ボッした。 大分オオイタ 小野鶴 　 　西ニシ光ヒカリ寺テラ 　 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは，十10郎ロウを懐ナツかしむ歌ウタを詠ヨんだ。岩間イワマから綺麗キレイな水ミズが出デて池イケになったため，小コ歌ウタが池イケと名ナづけられた。 大分オオイタ 北キタ海部郡カイフグン 佐賀関サガノセキ町マチ 　 虎トラ御前ゴゼン石イシ 虎トラ御前ゴゼン 曽我ソガ十10郎ロウ五5郎ロウの菩提ボダイを弔トムラうため諸国ショコクを廻メグる虎トラ御前ゴゼンが，この地チを訪オトヅれ腰掛コシカけた岩イワを「虎トラ御前ゴゼン石イシ」と呼ヨんでいる。 大分オオイタ 北キタ海部郡カイフグン 佐賀関サガノセキ町マチ 志ココロザシ生イ木キケ浜ハマ 虎トラ御前ゴゼン石イシ 虎トラ御前ゴゼン 曽我ソガ十10郎ロウ五5郎ロウの菩提ボダイを弔トムラうため諸国ショコクを廻メグる虎トラ御前ゴゼンが，この地チを訪オトヅれ，足跡ソクセキを残ノコした白シロ石イシを「虎トラ御前ゴゼン石イシ」と呼ヨんでいる。 大分オオイタ 北キタ海部郡カイフグン 佐賀関サガノセキ町マチ 虎トラ御前ゴゼン山ヤマ 　 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンにちなむ供養クヨウ塔トウが建タっている。 大分オオイタ 直入郡ナオイリグン 荻町オギマチ 　 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカがある。 大分オオイタ 玖珠郡クスグン 玖珠町クスマチ 　 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラは，大石オオイシで死シんだ。墓ハカがある。 大分オオイタ 下毛シモゲ郡グン 本ホン耶麻ヤマ渓ケイ町マチ 　 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカにさわると雨アメが降フる。 大分オオイタ 下毛シモゲ郡グン 山国ヤマグニ町マチ 　 虎トラ御前ゴゼンの碑ヒ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの碑ヒがたっている。 大分オオイタ 東国東ヒガシクニサキ郡グン 安岐町アキマチ 　 虎トラ御前ゴゼンの碑ヒ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの碑ヒがたっている。 大分オオイタ 大分郡オオイタグン 庄内町ショウナイマチ 　 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカがある。 大分オオイタ 速見郡ハヤミグン 野田ノダ 七7曲マ 虎トラ御前ゴゼン塔トウ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンの塔トウが立タっている。 大分オオイタ 別府市ベップシ 　 　 立石タテイシ城シロ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは，善光寺ゼンコウジに詣モウでた後ノチに豊後ブンゴに来キた。大友オオトモ能ノウ直チョクは虎トラを迎ムカえ入イれ，立石タテイシ城シロに泊トまらせた。虎トラは，ここを足場アシバとして各地カクチを廻メグった。 大分オオイタ 　 天瀬町アマガセマチ 　 尼アマケ瀬セ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは天瀬町アマガセマチに住スんで一生イッショウを終オえた。尼アマが住スんでいたため，「尼アマケ瀬セ」と呼ヨばれていたが，後ノチの世ヨに「天ケ瀬アマガセ」に変化ヘンカした。 大分オオイタ 別府市ベップシ 　 実相寺ジッソウジ山ヤマ 虎トラ御前ゴゼンの碑ヒ 虎トラ御前ゴゼン 実相寺ジッソウジ山ヤマに，虎トラ御前ゴゼンを偲シノぶ碑ヒが立タてられている。 大分オオイタ 別府市ベップシ 北キタ金コン輪ワ 天神テンジン社シャ 虎トラ御前ゴゼンの松マツ 虎トラ御前ゴゼン 北キタ金キン輪リンの天神テンジン社シャ境内ケイダイに虎トラ御前ゴゼンの松マツがあった。嘉永カエイ３年ネンの暴雨ボウウ風雨フウウで倒タオれ，神殿シンデンを押オしつぶした。この松マツは，立石タテイシ城ジョウを拠点キョテンに諸国ショコクを巡メグり歩アルいたときに植ウえていったものである。 大分オオイタ 別府市ベップシ 扇山オウギヤマ 　 虎トラ御前ゴゼンの松マツ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは，立石タテイシ城ジョウを拠点キョテンに諸国ショコクを巡メグり歩アルいた。扇山オウギヤマの麓フモトに松マツを植ウえたため，「虎トラの松マツ」と呼ヨばれている。 大分オオイタ 別府市ベップシ 扇山オウギヤマ 天神テンジン社シャ 虎トラ御前ゴゼンの松マツ 虎トラ御前ゴゼン 昔ムカシ，雨アメの降フる夜ヨ，扇山オウギヤマの松マツから白シロい光ヒカリが出デて，玉タマとなり，実相寺ジッソウジの松マツを経ヘて，天神テンジン社シャの松マツに飛トび，そこで消キえた。 佐賀  小城郡 小城町 岩イワ蔵クラ寺     虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは，鬼オニ王オウや団ダン三郎サブロウと大ダイ経キョウ会カイに参詣サンケイした。虎トラは書写ショシャした経キョウを，団ダン三郎サブロウは刀カタナを納オサめた。  佐賀サガ 小城郡オギグン 小城町オギマチ 岩イワ蔵クラ寺テラ 曽我ソガ殿トノの腰掛コシカ石イシ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンが参詣サンケイしたとき，石イシの上ウエに曽我ソガ兄弟キョウダイの姿スガタが現アラワれ，如ニョ法ホウ経キョウ会カイを聴聞チョウモンした。 佐賀サガ 武雄市タケオシ 武雄町タケオマチ 八ヤ並ナラ 曾我ソガ兄弟キョウダイ供養クヨウ塔トウ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンは，武雄タケオが源氏ゲンジゆかりの地チであると知シり，当地トウチに逗留トウリュウして曾我ソガ兄弟キョウダイを供養クヨウするために塔トウを建タてた。 佐賀サガ 多久市タクシ 東ヒガシ多久町タクマチ 渋シブ木キ 曾我ソガ兄弟キョウダイの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンと少将ショウショウが，曾我ソガ兄弟キョウダイの墓ハカを建タてた。 佐賀サガ 多久市タクシ 東ヒガシ多久町タクマチ 渋シブ木キ 虎トラの清キヨ水ミズ 虎トラ御前ゴゼン 曾我ソガ兄弟キョウダイの墓ハカのそばに，虎トラが汲クんだという虎トラの清水シミズがある。 佐賀サガ 多久市タクシ 東ヒガシ多久町タクマチ 渋シブ木キ 虎トラの腰掛コシカ岩イワ 虎トラ御前ゴゼン 曾我ソガ兄弟キョウダイの墓ハカのそばに，虎トラ御前ゴゼンの腰掛コシカけ岩イワがあった。 福岡フクオカ みやま市 瀬高町大草セタカマチ 古フル僧ソウ都山トヤマ 叡サトシ興キョウ寺・デラ五輪ゴリン塔 虎トラ御前ゴゼン 古フル僧ソウ都ミヤコ山ヤマにある叡エイ興オコ寺テラの観音堂カンノンドウの前マエに大小ダイショウ２基キの五輪ゴリン塔トウがある。これは，虎トラ御前ゴゼンが，この山ヤマの麓フモトに草庵ソウアンを結ムスび曾我ソガ兄弟キョウダイの菩提ボダイを弔トムラうために建タてたものである。 福岡フクオカ みやま市 瀬高町女オンナ山セタカマチ 女オンナ山・梅野宅ヤマ 鏡カガミの池イケ 虎トラ御前ゴゼン 曽我ソガ兄弟キョウダイの菩提ボダイを弔トムラうために諸国ショコクを遍歴ヘンレキした虎トラ御前ゴゼンが，女オンナ山ヤマ（ぞやま）に庵イオリを結ムスんだ。そこは，観音堂カンノンドウになっている。前マエに池イケがあり，虎トラ御前ゴゼンがその池イケの表オモテに姿スガタを映ウツしていたことから「鏡カガミの池イケ」と呼ヨばれている。 福岡フクオカ みやま市 山川町清水ヤマカワマチ 虎トラ坂サカ 虎トラ御前ゴゼンの墓トウ 虎トラ御前ゴゼン 現在ゲンザイ，天文テンモン元年ガンネン(1532年ネン)の石塔セキトウ１基キと明和メイワ9年ネン(1772年ネン)の墓石ボセキ2基キが残ノコっている。墓石ボセキの下半分シタハンブンは，地蔵尊ジゾウソンの台座ダイザを使用シヨウ。これらは，虎トラ御前ゴゼンの墓ハカと伝ツタえられる。 福岡フクオカ 福岡市フクオカシ 東区ヒガシク 蒲田カマタ 曾我ソガ兄弟キョウダイの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 蒲田カマタ八幡宮ハチマングウの前マエに二フタつの大オオきな石イシがある。これは，曽我ソガ十10郎ロウ祐ユウ成ナと五5郎ロウ時トキ致チの墓ハカである。祈願キガン者シャは，木キ太刀タチを供ソナえる。 福岡フクオカ 嘉穂郡カホグン 筑穂チクホ町マチ 阿ア恵エ 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 豊前ブゼンの国クニから供トモの者モノと落オちてきた虎トラ御前ゴゼンは，阿ア恵エの里サトで病ヤマイに倒タオれ没ボッした。供トモの者モノはこの地チに虎トラ御前ゴゼンの墓ハカを建タてて，娘ムスメの百合ユリ姫ヒメと一緒イッショに住スんだ。昔ムカシ，この森モリには火ヒの玉タマが飛トび交カい，木キを伐キると腹痛フクツウをおこした。 福岡フクオカ 朝倉郡アサクラグン 三輪町ミワマチ 当初トウショ 虎トラ御前ゴゼンの墓ハカ 虎トラ御前ゴゼン 天テン忍シノブ穂ホ耳ミミ神社ジンジャ境内ケイダイに虎トラ御前ゴゼンの墓ハカがある。 福岡フクオカ 浮羽郡ウキハグン 浮羽町ウキハマチ 山北ヤマキタ 虎トラの百100堂ドウ塚ツカ 虎トラ御前ゴゼン 虎トラ御前ゴゼンが十10郎ロウの供養クヨウのため百100堂ドウを建タてた。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　帝京平成大学情報学部文化情報学科 講師　仲井　克己氏の資料による      「虎坂」面の坂・清水方面を望む  虎御前の墓（うしろの石塔）

面の上古墳　　　　　　　　　　＊古墳時代前期 　旧道（太閣道）と国道443号が交差する地点にあります。洪積期(こうせきき)に形成された扇状地(せんじょうち)の台地上にあり、まわりには2０〜30基ぐらいの古墳があったと想定される場所です。これまで三基が確認されており２号墳からは、石棺、人骨、鉄剣、鏡(かがみ)、釧(くし)（首や臂（ひじ）につける輪状のかざり）などが発見され、特に人骨の左手に長さ61.8cmの両刃の剣が副えられており、その柄の部分は、貴人しか持つことができない“鹿角装(ろうがくせい)の剣”の特徴があり、身分の高い人の墳墓ではないかといわれています。また１号墳は四匹の獣(じゅう)の形を肉彫りにした、古い時代の銅鏡（直径12cm）が人骨の手の間に伏せてありました。これは“四獣鏡(しじゅうきょう)”と呼ばれ、よく知られている“三角縁神獣鏡(ぶちしんじゅうきょう)”よりも古い時代のもので、船山や沖ノ島から出土した鏡と同じ貴重なものです。(.)この古墳は副葬品などから、古墳時代の前期のもので、山門郡のなかでも古いものと考えられます。だが現在１、３号墳は消滅しており唯一、２号(.)だけが跡を残して公園整備化された。そのほか付近には古墳の積み土が観察できる面の口古墳、蛇谷古墳、竪穴系横口式石室の裏山古墳などがある。(.)　　（山川町教育委員会資料参考）   発掘当時の面の上1号墳  勾玉 四獣鏡の写真（１号墳出土）  展示中の四獣鏡  勾玉、古代の装身具  　　        面の上1号墳跡  面の上2号墳整備前 面の上2号墳 　 　　　　面の坂地蔵尊　　　　　　　　面の上  　面の坂古墳がある国道に面した所に板碑（文字不明）と弘法大師の石像がある。右隣の地蔵堂には地蔵３体を祀ってある。建立年代いずれも不詳。(　)

【南広田村(みなみひろたむら)】

瀬高町誌には北広田村(きたひろたむら)が藩政時代に南北に別れて南広田村が誕生したとある。集落は大根川の南の在力村と隣接した、(　)西清水地区の農家で、当時の在力村との詳細な境界線は明らかでないが、大根川の北側の田んぼに鎮座する若宮八幡を産土神とする西清水(にししみず)の農家とされる。お宮の北方の田んぼの中には「けんか橋」とあり、古老の話によると、その昔、の南広田と北広田の集落との間で橋付近で乾期に水争い喧嘩があった所という。(,) ここの田んぼも昭和５４年から昭和６１年まで行われた圃場整備(ほじょうせいび)により堀や小川・あぜ道は壊され、直線化したコンクリート製の水路や道を備えた水田となりメダカやホタルの生息環境など身近な生態系が破壊(はかい)された。

西清水の街筋（旧薩摩街道）  　西清水出身の「小路」(,)さんから頂いた思い出メールには 「私の子供の頃に育った西清水は大根川から面の坂を登り原町方面へ抜ける道「茶屋店前の通り」(,)には吉田商店という店（酒、たばこ、食品・駄菓子など）があって、そこを「茶屋店(ちゃやみせ)」と呼んでいました。この通りが昔は薩摩街道で吉田商店は街道の旅人が休憩する「茶屋」だったんですね。(,)北小路と南小路の境に「シンボリ」（新堀？）（深堀？）という堀が、ありました。(,)ちょうど２５メートルプールほどの石垣で出来た堀で中は２段式になっていて、(,)深さは１段目が３ｍほど、中央の２段目が５ｍ程もあり、(,)僕らは夏、その「透明で冷たい水」のシンボリで、潜ったり泳ぐのが日課でした。おかげで小学・中学と学年で１番速かった。。(,)（小学校のプールは浅くてつまらないので・・・おかげで小学・中学と学年で１番速かった。）堀の傍に「お地蔵さん」があり、私が清水で暮(く)らした昭和５３年（１９７８）までには、深い堀でしたが水難事故はありませんでし た。(,)そのお地蔵さんの御利益(ごりやく)でしょう。堀の脇にはポンプ小屋があり、その涌き水を汲み上げ、(,)西側や北側に広がる水田に流し込んでいました。(,)清水にはポンプ小屋がいくつかあり、夏場は毎日、大量の地下水が出ていましたが涸(か)れるようなことはありませんでした。私は子供の頃、魚釣りが好きで、(,)父と一緒に清水から歩いてその田圃(たんぼ)の周辺にある川や堀で大きなフナを釣ったものです。」とあります。(,) 左の白黒写真は昭和４１年（１９６６）に大根川から面の坂に向かう西清水の道筋で撮られた写真です。(,)デコボコ道の向こうには面の坂の竹林が見えます。(,)写真右奥に見える看板のところがメールにあった吉田商店（茶屋店）です。当時の道は舗装(ほそう)されている所は少なく山川町を通る国道４４３号さえも車両が通るたびに土ホコリが舞いあがり息(いき)もできなく視界ゼロになる道路でした。この国道４４３号は日露戦争の時代に「�蜷�南関道路」として建設されたという。(,)昭和４４年頃に写真の道路は舗装されました。(.)国道443号線もその頃舗装されたかと思います。(,)（山川が町制になった頃 です）現在は清水集落の南の山裾に東の虎坂(とらさか)から西の国道４４３号までの道路が新設され、(,)さらに清水の国道から山川町の街筋の西側を迂回した甲田(こうだ)までの「山川バイパス」の建設が始まっています。(,)

【大根川の民話】 　 その昔、土地の娘が大根を洗っていると「そこの娘さん、腹がへって困っておる。愚僧に大根一本恵んでくれまいか」と破れ笠をかぶり、ほこりまみれの衣をまとった旅の僧が頼んだが、(,)そのみすぼらしい身なりを見て、娘は、家の中へ引きこもってしまった。(.)旅の僧は「かわいそうな娘じゃ」と言って西の方へ去っていった。(,)翌朝、川を見てびっくり、流れているはずの水が干(ほ)しあがっています。娘がお坊さんに大根をやらなかったことを打ち明けると、(　)村の長老が「その人は行脚(あんぎゃ)中の空海(くうかい)（弘法大師）とおしゃる偉いお坊さんじゃ大根一本を惜しんで、(　)困っている人を助けなかった村に、戒(いまし)めを下されたのだろう」。村人たちは手分けをしてお坊さんを捜したが見つからず、(　)少し離れたところに、きれいな水がわき出ているのを見つけた。これは空海和尚(くうかいおしょう)が恵んでくれた水じゃと言って、このわき水が出た地域を清水と呼び、川の名を大根川として、いつまでも旅人に優(やさ)しく、そして水を大切にするように心懸けました。 （「ふるさとの昔ばなし」引用）　 そのときから何百年かたって、(，)土木技術の第一人者、田尻惣助(たじりそうすけ)・惣馬(そうま)父子が蒲池山に周囲４�`にも及ぶ溜池を造ることになる。それが今に残る蒲池山の大堤です。(,) 　右写真は昭和３７年（１９６２）に撮った蒲池山の大堤を源(みなもと)とする木橋の架かった大根川です。(,)普段は水の少ない「水なし川」ですが、ひとたび大雨が降れば「暴れ川」となり人々を悩ませてきました。(,)しかし大根川は今まで多くの恵みをもたらしてくれています。(,)

【八幡神社】 　蒲池山堤(かまちやまつつみ)から流出する大根川にそった堤防下に鎮座するお宮は西清水（旧南広田村）の氏神さんである。写真は応仁(おうにん)天皇を祀る御神体で、真ん中に衣冠束帯のお方で、左右には裸体朱丹(しゅたん)を塗った警護の士があるが、どうゆう言われか解らない。神仏習合(しんぶつしゅうごう)神の八幡宮だから仏法の守護者としての仁王にかたちどったものか。(,)仁王即ち二金剛力士は、右側の那羅延金剛(ならえんこんごう)にしても、左側の密跡金剛(みっしゃくこんごう)にしても共に尺余の金剛杵を持っている。眼怒りで燃えるが如(ごとく)く、口大きく、いびつに開いて火を吐くが如く、筋骨を怒らし、見るもの、ことごとく畏(おそ)れて近づかず、と言うようである。ところが、この裸像の仁王様？は目は半眼(はんがん)に、武器を持つ手のあくまでも柔らかく、腰を伸ばし、足踏みは力まず、無構えのうちの八方睨(にら)みとでも言おうか、全くスキがない。日本男子の理想像というべきか。(,)（瀬高町誌より抜粋）境内には大黒さんと恵比須さんの２つの石の祠(ほこら)がある。

�@古地図に見る河原内の歴史 �A古地図に見る清水村の歴史   �B古地図に見る尾野の歴史 �C古地図に見る立山の歴史   �D古地図に見る原町村の歴史 �E古地図に見る甲田の歴史   �F古地図に見る重冨の歴史  �G古地図に見る北関の歴史  �H古地図に見る真弓の歴史 地域をクイック

参考文献　山川町指定文化財・山川教育委員会　　田中吉政と「面の坂」・木村精二著　　「ふるさとの昔ばなし」−瀬高の民話と伝説　　瀬高町誌

庄福BICサイト 　　記載記事に誤りや新しい情報があればお知らせください。ｓhofuku21@yahoo.co.jp 　　　　　　　　　　　　　　・ホームページ掲載記事や地図・写真の使用掲載を禁止します。